Contenido: Homilías Dominicales
DOMINGO DE PASCUA (B)
31 de marzo de 2024
Domingo
de (B) |
1. -- Fr. Jorge Rativa, OP
2. -- Fr. Jude Siciliano, OP
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"PRIMERAS IMPRESIONES"
DOMINGO DE PASCUA (B) 31 de marzo de 2024
Hechos 10: 34a,
37-43; Salmo 118;
Colosenses 3: 1-4; Juan 20: 1-9
por Jude Siciliano
Queridos predicadores:
¿Por qué
la gente regresa a las tumbas después de la muerte de un ser
querido? Mis padres, los padres y hermanos de mi madre y sus
cónyuges están enterrados uno al lado del otro en un cementerio
de Long Island. Nosotros, sus hijos, vamos allí periódicamente,
arrancamos la maleza, comprobamos el estado de las lápidas y,
por supuesto, rezamos. También recordamos reuniones familiares
de comida, ruido, risas, riñas, abrazos y besos, recuerdos de
cuando éramos mucho más jóvenes y ellos estaban vivos.
Sospecho que María Magdalena fue a la tumba de Jesús por las
mismas razones por las que visitamos las tumbas de nuestros
seres queridos. John dice que era “temprano en la mañana cuando
aún estaba oscuro”. Por supuesto que estaba oscuro; Así es en
una tumba cuando todo lo que tenemos son recuerdos pasados de
días más felices. Sin la luz de la fe y la visión que da la
esperanza, las tumbas de los muertos son siempre lugares oscuros
que, aunque evocan recuerdos felices, no dejan de ser lugares de
tristeza.
María fue al sepulcro para recordar a Jesús, el amor que él le
tenía y ella a él. Y ella se fue a la oscuridad a llorar. Pero
cuando llegó a la tumba, encontró que la piedra había sido
quitada y el cuerpo de Jesús ya no estaba. Sacó la conclusión
lógica y le dijo a Simón Pedro y a los demás discípulos: “Se han
llevado al Señor del sepulcro y no sabemos dónde lo han puesto”.
Jesús fue ejecutado de una manera horrible y ahora, para colmo
de males, “ellos” han robado su cuerpo. Mary había llegado a una
conclusión lógica; Incluso en su dolor, su pensamiento es claro.
¿Qué más podría concluir? ¿Qué hubiéramos pensado? No se puede
negar la lógica y el pensamiento claro. Pero si todo en lo que
confiamos es en la lógica, entonces la historia de Jesús ha
terminado y “todavía está oscura”.
¿Por qué fueron Pedro y “el otro discípulo” al sepulcro?
¿Dudaron de la historia y quisieron “conocer los hechos” por sí
mismos? ¿Querían examinar la escena del robo y descubrir a los
culpables? ¿Recordaron las palabras de Jesús en la Última Cena:
“Me voy y volveré a vosotros” (14:28) y tuvieron un ligero rayo
de esperanza de que pudiera estar vivo? ¿Fueron a la tumba
porque estaban frustrados por el fracaso del proyecto de Jesús y
sólo querían algo que hacer? ¿Fueron para cerrar una parte
inspiradora y esperanzadora de sus vidas cuando viajaron con
Jesús, escucharon su mensaje y vieron sus obras? ¿Por qué crees
que fueron a la tumba?
Hay un detalle en la historia que sugiere que Pedro y su
compañero no estaban simplemente pasando por la tumba y pensaron
en revisarla antes de continuar su viaje a casa: estaban
corriendo. De hecho, suena como una carrera a pie hacia la tumba
ya que el otro discípulo "corrió más rápido que Pedro y llegó
primero a la tumba". Tal vez los dos sí recordaron las palabras
de Jesús, tal vez corrieron hacia la tumba esperando contra toda
esperanza.
Que es lo que se siente cuando visito esas tumbas familiares,
esperando lo que parece imposible: que en el último día Jesús
cumpla su promesa y nos resucite. ¡Qué cosa tan imposible de
creer! ¿Cómo, me pregunto ante las tumbas, va a lograrlo?
¿Resucitar de nuestras tumbas a aquellos que murieron hace mucho
tiempo (y a mí)? Bueno, no podría hacerlo si hubiera muerto como
el resto de nosotros y algunos personajes nefastos le hubieran
robado el cuerpo. Pero él puede resucitarnos y lo hará , si él
mismo resucitó de entre los muertos y tiene una nueva vida para
compartir con nosotros, comenzando ahora. Con esa esperanza, ¿no
podríamos ser ese “otro discípulo” que corrió más rápido que
Pedro hasta la tumba? ¿No somos también nosotros los que, en
este día, miramos dentro de una tumba vacía y creemos lo que nos
dicen nuestros ojos de fe: Jesucristo ha resucitado de entre los
muertos? ¡ Y así lo somos!
María Magdalena, en el punto inicial de la narrativa de la
resurrección, todavía está a oscuras. Ella todavía no ha visto
al Señor resucitado, la luz del mundo. Ella no tiene fe en la
resurrección por lo que, por supuesto, deduce que su cuerpo es
robado. A los lectores del evangelio de Juan no les sorprende
que María llegue al sepulcro cuando aún está oscuro. La
oscuridad y la luz han sido temas importantes a lo largo de este
evangelio desde sus primeras líneas: “La luz brilla en las
tinieblas, tinieblas que no la vencieron” (1:5).
El evangelio de hoy retoma una vez más el tema luz/oscuridad. En
la oscuridad del evangelio está la condición de los humanos
alejados de Dios: el pecado, la alienación, la ignorancia y la
muerte. La resurrección de Jesús trae la liberación tan esperada
de las cadenas de la oscuridad. Los humanos ya no andan a
tientas en la oscuridad, buscando alivio y una salida de las
garras del pecado. María llega en la oscuridad, pero Juan ya
insinúa que vendrá la luz cuando dice que es "temprano en la
mañana". La oscuridad está amenazada, su reinado pronto
terminará; alguien corre hacia la tumba y mirará dentro de la
tumba y verá con la luz de la fe.
María miró dentro de la tumba vacía y vio un cuerpo
desaparecido. Peter miró y vio lo mismo. Pero “el discípulo a
quien Jesús amaba” miró, “vio y creyó”. Vio los lienzos
pulcramente doblados, el recordatorio de un cadáver. Pero vio
más. Jesús había dejado atrás la muerte y sus trampas. ¿Fue el
amor lo que permitió al otro discípulo ver la verdad de lo que
había ocurrido? ¿Es el amor, nuestro fuerte vínculo con Jesús,
lo que nos sostiene a través de las muchas muertes que
soportamos incluso antes de que nuestro cuerpo muera? Por
supuesto, es la fe la que nos insta a confiar en los tiempos
difíciles. Y sí, es la esperanza la que nos mantiene mirando
hacia el futuro cuando el presente nos pesa.
Pero el discípulo que creyó fue el que, según nos dice Juan,
Jesús amaba. Es la conciencia de ser amados por Cristo lo que
enciende nuestra oración y celo en nuestro servicio, porque
sabemos que Aquel que nos ama nunca nos defraudará. Con la
seguridad de ese amor, seguimos creyendo y aferrándonos a la
esperanza. Somos como el discípulo amado; se nos pide que
creamos sin ver; sin una prueba definitiva y tangible de que el
Señor ha resucitado verdaderamente. Pero tenemos una prueba del
amor de Jesús por nosotros: somos los discípulos amados. La vida
de Jesús, especialmente su pasión y muerte, fueron signos de ese
amor. Quería que su amor viviera en nosotros para que nosotros,
como él, también reflejáramos el amor de Dios hacia los demás.
Juan nos dice que es “el primer día de la semana”, y una vez más
alude al libro del Génesis, algo que Juan ha hecho a lo largo de
su evangelio. En el primer día de la creación, Dios venció las
tinieblas creando la luz. Ahora, sugiere Juan, Dios está
haciendo eso nuevamente en la resurrección de Jesús. Estaba
oscuro, pero la luz atraviesa la oscuridad. La respuesta de fe
del discípulo amado es una señal de ello. Es en la oscuridad más
desoladora de la tumba, no en alguna montaña soleada, donde el
discípulo cree.
Nosotros también creemos, o nos cuesta creer, en las tumbas
oscuras cuando: muere un ser querido; un matrimonio se
desmorona; la pérdida del empleo requiere un gran cambio en
nuestras vidas; la vejez comienza a cerrar las cortinas de
nuestra vida, o la enfermedad nos restringe, etc. Estamos en el
sepulcro; “Está oscuro”: no hay señales tranquilizadoras. Aún
así, recordamos el amor de Jesús por nosotros y expresamos
nuestra fe nuevamente: “¡Jesús ha resucitado de entre los
muertos!” Con esa proclamación tenemos la seguridad de que Aquel
que nos ama también nos ayudará a vencer la muerte en todas sus
formas.
Haga clic
aquí para obtener un enlace a las lecturas de este domingo:
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/033124.cfm
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