Ezequiel 37:12-14; Romanos 8:8-11; Juan 11:1-45

2. -- P. Jude Siciliano OP <FrJude@JudeOP.org>

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Sr. Kathleen Maire OSF <KathleenEMaire@gmail.com>

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“PRIMERAS IMPRESIONES”

5º DOMINGO DE CUARESMA (A)

22 de marzo de 2026

Ezequiel 37:12-14; Romanos 8:8-11; Juan 11:1-45

Por Jude Siciliano , OP

Queridos predicadores:

Dios está de pie fuera de la tumba; esta es la imagen más impactante que me conmueve en las lecturas de hoy. La tumba, nuestra última parada en nuestro camino hacia Dios. ¡Y qué terrible parada! En los cementerios estadounidenses, los enterradores y sepultureros hacen un trabajo impecable. Cavan el hoyo, apartan la tierra y cubren la zona que rodea la tumba con césped artificial verde (parece el césped artificial de los estadios de fútbol). Sobre la tumba hay una estructura metálica y se cuelgan correas gruesas para sujetar el ataúd. Familiares y amigos permanecen en sus coches hasta que los trabajadores preparan el lugar con flores. Si hace mal tiempo, se coloca un toldo para proteger a los dolientes y el ataúd de la lluvia o la nieve. Cuando todo está perfectamente dispuesto, se invita a los dolientes a acercarse a la tumba. El ataúd se cuelga sobre la tumba, sujeto por la estructura y las correas. Los sepultureros descansan a un lado, algunos fumando en sus ratos libres. Pronto serán necesarios nuevamente, pero no hasta que todos se hayan ido.                                     

Se dicen las oraciones finales, cada doliente toma una flor de los arreglos florales cercanos, se despide del difunto y la coloca en el ataúd antes de irse. Pero por muy aséptica que sea la tumba y por muy ordenado que sea el proceso, sabemos lo que tenemos ante nosotros: es una tumba donde depositamos a alguien a quien hemos amado, quizás de toda la vida. Esos sepultureros cercanos pronto enterrarán a nuestro ser querido y no lo volveremos a ver.

Claro, sé que estoy describiendo las prácticas funerarias del primer mundo estadounidense. En los países más pobres, el cuerpo se envuelve en una tela sencilla o se coloca en un ataúd de madera hecho por un familiar; los amigos excavan una tumba en la tierra rocosa y quizás dejan una o dos flores en la tierra que se ha vuelto a depositar en la tumba. Pero en nuestra cultura, la mayoría nos vamos antes de ver cómo bajan el ataúd a la tierra. No podemos presenciar el triunfo final de la tumba al reclamar a nuestros seres queridos muertos. También tenemos nuestras formas de camuflar la muerte con maquillaje y eufemismos. Pero no importa dónde ni cómo enterremos a los muertos, la tumba nos encuentra en nuestro momento más vulnerable y parece tener sus momentos de triunfo sobre nosotros.

Imaginen esta escena de entierro, la que más les resulta familiar. Luego, observen las Escrituras de hoy y observen las tumbas en la primera y tercera lectura, y escuchen las palabras tranquilizadoras del pasaje de Romanos. Las Escrituras nos aseguran que no estamos solos en nuestros momentos más desolados. No evitan reconocer nuestro dolor ni expresar nuestras preguntas e incluso nuestra decepción con Dios. "Si tan solo hubieras estado aquí...". Pero si bien reconocen nuestro dolor y sentimientos de impotencia, mientras contemplamos la obra de la muerte, la tumba, también nos dicen algo inimaginable. Las Escrituras dicen que, en nuestros momentos más vulnerables, Dios nos acompaña junto a la tumba y nos hace una promesa de vida que parece burlarse de la evidencia que tenemos ante nosotros. La muerte, según todas las conclusiones lógicas, nos ha derrotado. Pero Dios dice: "¡¡¡NO!!!", en mayúsculas y con algunos signos de exclamación. Como dice Ezequiel: "¡Entonces sabréis que yo soy el Señor, cuando abra vuestros sepulcros y os haga levantar de ellos, pueblo mío!". (¡Revisa el texto, tiene un signo de exclamación y debería tener algunos más para enfatizar el impacto de esas palabras!) Sólo Dios puede hablar con tanta autoridad y certeza, porque no estamos en condiciones de hacer tal promesa por nuestra cuenta.

Ezequiel no escribe para consolar a una familia o a unos pocos amigos por la muerte de un ser querido. Ezequiel escribe para todo un pueblo por la muerte de su nación y la destrucción de sus lugares sagrados religiosos. El profeta se dirige a los exiliados judíos en Babilonia que han visto su amada Jerusalén destruida y su Templo profanado. (587 a. C.) Utilizando la vívida visión de los huesos muertos (37: 1-10), Ezequiel evoca la esperanza de que Dios puede resucitar a estas personas, estos "huesos secos", por medio del Espíritu y la Palabra de Dios. El profeta es el instrumento de Dios para proclamar esta promesa. La visión de Ezequiel no aborda una resurrección final, pero la lectura de hoy sugiere que Dios levantará al pueblo que se siente separado, no solo de su tierra natal, sino también de Dios, mientras languidece en cautiverio extranjero. ¿Puede Dios hacer lo imposible y restaurar a Israel, llevar al pueblo a casa a Jerusalén y ayudarlos a reconstruir el Templo? Sí, Dios es así de poderoso, promete Ezequiel. “Pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y os estableceré sobre vuestra tierra.”

Al escuchar a Ezequiel dirigirse al pueblo, nos preguntamos: ¿pueden quienes dejan a un ser querido para ser enterrado reconstruir sus vidas? ¿Puede una familia mantenerse unida cuando su madre o padre muere joven? ¿Cuando un hermano muere trágicamente en un acto de violencia fortuito o por sobredosis? ¿Cuando una guerra causa disturbios y desplazamientos civiles? La muerte tiene a tantos colaboradores repartiendo muerte de tantas formas. ¿Qué les sucederá a los sobrevivientes? Escuchen lo que Dios tiene que decir: «Los estableceré en su tierra; así sabrán que yo soy Dios». Veamos de qué otras maneras se hace la promesa y a quién. Recurrimos al evangelio.

La historia se vuelve más personal en el evangelio, pues en ella encontramos: una persona enferma que muere, una reprimenda, una expresión de fe en lo imposible, llanto, incredulidad, ver lo imposible y luego creer. Además, Jesús tendrá que pagar personal y caramente por este milagro, pues intensificará la oposición hacia él y comenzará la intriga que lo llevará a su propia tumba. Si bien Dios no se queda impotente junto a la tumba de Lázaro, este milagro de vida también le costará caro. Lázaro es amigo de Jesús, y al escuchar esta historia se nos anima a creer que también somos amigos. Como dijo Jesús antes en Juan: «...viene una hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz [la del Hijo del Hombre] y saldrán» (5:28). Nosotros, amigos de Jesús, confiamos en estas palabras mientras nos encontramos junto a las tumbas abiertas de tantos seres queridos y anticipamos que una tumba similar nos espera también a nosotros.

Jesús tiene el control absoluto aquí. Nadie puede apresurarlo, ni siquiera las súplicas urgentes de las hermanas de Lázaro, que están a punto de morir. Se arriesga a parecer desinteresado, a no ser su verdadero amigo. ¿Por qué espera tanto? (¿Y por qué nos quedamos con preguntas y dudas cuando una palabra suya podría levantarnos de nuestro lecho de muerte?) Una cosa es segura: después de la demora, ¡sabemos que Lázaro está realmente muerto! La práctica Marta menciona la realidad: «Señor, ya olerá mal; lleva muerto cuatro días».

¡Qué escena! El hombre muerto emergiendo de la oscura y húmeda tumba con sus vendas colgando de su cuerpo resucitado. Pronto, Jesús sufrirá una muerte violenta. También lo envolverán, como era su costumbre, en vendas y lo depositarán en una tumba. Otro grupo de familiares y amigos estará junto a otra tumba, observando su frío. Ellos también se sentirán impotentes mientras se acurrucan para consolarse. Pero no todo está perdido. Dios visitará esta tumba y pronunciará una palabra de vida sobre Jesús, y el Espíritu de Dios lo resucitará a una vida completamente nueva. ¿Quién lo hubiera imaginado? Con su resurrección, todos los que sufrimos la muerte recibiremos el don de la esperanza y responderemos: «Nosotros también resucitaremos».

Al interpretar este pasaje, observemos esto sobre el evangelio de Juan: para Juan, la vida que Dios promete en Jesús ya está presente para los bautizados. Nuestra nueva vida no comienza después de nuestro último aliento ni cuando nuestros cuerpos son entregados a la tumba; comienza ahora. Para citar otro versículo de Juan: «Les aseguro que viene la hora, y ya ha llegado, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la escuchen vivirán» (5:25). Tenemos nueva vida en nosotros incluso al contemplar las numerosas tumbas a lo largo de nuestra vida.

Por supuesto, mueren familiares y amigos. Pero también nos enfrentamos a la muerte si: perdemos nuestro trabajo; suspendemos la universidad; contraemos una enfermedad incapacitante; perdemos nuestras fortalezas físicas o mentales en la vejez; abandonamos nuestros planes de casarnos y tener hijos; nuestro último hijo se va a la escuela o se casa; etc. ¿Es posible una nueva vida más allá de estas y otras tumbas? ¿En esta vida? El creyente, al escuchar las escrituras de hoy, se anima a creer que Dios no nos ha abandonado en nuestras tumbas y que llamará nuestros nombres, pronunciará una Palabra vivificante y nos infundirá un Espíritu resucitador. «Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?» Y respondemos con Marta: «Sí, Señor, he llegado a creer que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que venía al mundo».

Haga clic aquí para obtener un enlace a las lecturas de este domingo:

https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/032226.cfm

P. Jude Siciliano, OP FrJude@JudeOP.org

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