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Domingo de Resurrección -C-
20 de Abril de 2025
(Consulte el Archivo para ver reflexiones pasadas y futuras.)
Hechos 10:34a, 37-43; Salmo 118; Colosenses 3:1-4 (o 1 Cor 5:6-8); Juan 20:1-9
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Domingo
de
Resurrección
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1. --
Carmen Mele,
OP <cmeleop@yahoo.com>
2. -- P. Jude Siciliano, OP <FrJude@JudeOP.org>
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1.
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Carmen Mele, OP <cmeleop@yahoo.com>
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2.
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“PRIMERAS IMPRESIONES”
DOMINGO DE PASCUA -C- 20 de Abril de 2025
Hechos 10:34a, 37-43; Salmo 118; Colosenses 3:1-4 (o 1 Cor 5:6-8); Juan 20:1-9
por Jude Siciliano, OP
Queridos predicadores:
Los cuatro Evangelios mencionan a María Magdalena antes y después de la
resurrección de Jesús, pero solo el Evangelio de Juan la sitúa en el centro de
la historia de la Pascua. Estaba al pie de la cruz, y ahora llega al sepulcro.
Al encontrarlo vacío, corre a avisarles a Simón Pedro y al "discípulo amado". La
historia se centra entonces en estos dos discípulos que corren al sepulcro. El
discípulo amado espera para entrar después de Simón Pedro. Cuando finalmente
entra, se nos dice que "vio y creyó".
La historia de la Pascua de Juan es vívida, dramática y profundamente memorable,
pero no triunfante de inmediato. Al principio, María y los discípulos quedan
sumidos en el misterio y la ambigüedad. Esta parte de la historia refleja la
experiencia de muchos de nosotros que no hemos tenido un encuentro "cara a cara"
con Cristo resucitado. Habla a quienes se sienten a oscuras, luchando con los
misterios más profundos de la vida.
El discípulo amado "vio y creyó". Pero ¿qué creyó exactamente? No hay suficiente
evidencia física en la tumba para demostrar que Jesús resucitó. Las vendas no
prueban nada. Aun así, aunque la historia comienza con la llegada de María
"cuando aún estaba oscuro", hay luz en la tumba: una luz que ilumina los ojos de
fe del discípulo amado. Él ve y cree.
Ninguno de los discípulos esperaba la resurrección. Las alegrías y los
significados más profundos de la vida a menudo nos llegan de forma inesperada:
la sonrisa de un niño, la visita inesperada de un amigo, una simple conversación
que profundiza una relación. En el Evangelio de Juan, la luz es un símbolo
poderoso de la fe y del camino hacia la fe. Por ejemplo, la curación del ciego
(Juan 9) no se trata solo de recuperar la vista física, sino de llegar a ver con
la luz de la fe. El mensaje es claro: Jesús es la luz del mundo, que llama a los
creyentes a salir de la oscuridad del pecado hacia la luminosidad de una nueva
vida.
Entonces, ¿no es extraño que la lectura del Evangelio de hoy, Domingo de Pascua,
no incluya una aparición de Cristo resucitado?
Puede resultar un poco frustrante. Si la lectura hubiera continuado, habríamos
oído hablar de las apariciones de Jesús: primero a María Magdalena en el
sepulcro (20:11ss), luego a los discípulos tras las puertas cerradas (20:19ss),
y más tarde a Tomás (20:26ss). Pero la lectura de hoy termina antes de esos
encuentros: con el discípulo amado entrando en el sepulcro vacío, viendo las
vendas y creyendo. Carece de la claridad y el dramatismo que podríamos esperar
de la mañana de Pascua. ¿Qué está pasando? ¡Es Pascua! ¿
Y qué hay de Simón Pedro y el otro discípulo? Ellos también están a oscuras.
Pedro entra primero en el sepulcro, pero solo ve vacío; permanece en la
oscuridad. Pero Juan nos dice: «Entonces entró también el otro discípulo, el que
había llegado primero al sepulcro, y vio y creyó». No se nos dice exactamente a
qué hora sucedieron estos acontecimientos. Estaba oscuro cuando llegó María;
¿seguiría oscuro cuando llegaron los discípulos? Incluso si lo estuviera, el
discípulo amado ya no está a oscuras. Sus ojos se han abierto. A la luz de la
fe, ve y cree.
Este discípulo amado acompañó a Jesús durante su pasión y crucifixión. Es un
testigo fiel. Ve la tumba vacía y las vendas. Aunque no son pruebas
concluyentes, y no las comprende del todo, cree de inmediato. Hay personas como
él hoy: quienes, a pesar de la falta de pruebas tangibles, confían en la
presencia de Dios, incluso en las situaciones más extremas.
Un tema central del Evangelio de Juan es el contraste entre la luz y la
oscuridad. Las personas sin esperanza viven en la oscuridad. También lo hacen
quienes no tienen fe: quienes no pueden ver a Dios en sus vidas, agobiados por
el pecado. Vivir en pecado es vivir en la oscuridad, una oscuridad que ningún
poder humano puede penetrar.
En la Biblia, la luz es un símbolo de Dios y de la vida. Estos son dones
divinos; solo Dios puede otorgarlos. Juan escribió su Evangelio teniendo en
cuenta las Escrituras Hebreas. En el relato de la creación del Génesis, el mundo
comienza en la oscuridad. La primera obra creativa de Dios es la luz. En nuestro
mundo, nos rodeamos de luces de seguridad: en casa, en los estacionamientos de
las iglesias, en las carreteras y en las escuelas. El pueblo judío habría
comprendido el significado simbólico de la luz. La luz se asocia con la
presencia y la palabra de Dios. También simboliza la alianza entre Dios y su
pueblo.
El Evangelio de Juan presenta esta dualidad: luz u oscuridad. Las personas deben
elegir. Pueden caminar en la luz de Dios o permanecer en la oscuridad (Juan
3:20-21). El Evangelio desafía al lector: elige la vida o elige la oscuridad.
Acompañemos a María en su camino matutino al sepulcro. Juan incluye un detalle:
«Todavía estaba oscuro». Pero esto no es solo una referencia a la hora, sino
también una oscuridad espiritual y emocional. María está de luto por la brutal
muerte de su amado maestro. Llega al sepulcro y lo encuentra vacío. Su
conclusión es lógica: alguien ha robado su cuerpo. Ella no sabe que ha
resucitado. Solo sabe que su mundo está oscuro. Su esperanza se ha hecho añicos.
Está sola. ¿Qué podía hacer? ¿Qué haría? ¿Cómo puede superar estos días de
decepción, miedo, desesperanza y dolor?
Acompaña a María al sepulcro. Está oscuro. ¿Dónde está el lugar oscuro de tu
vida, donde Jesús parece ausente, o incluso muerto? ¿Dónde parece silencioso,
sin responder a tus oraciones? ¿Estás en tinieblas por una pérdida reciente? ¿Un
divorcio doloroso? ¿La inestabilidad política en curso? ¿La pérdida de
independencia por la edad o la enfermedad? ¿Temor por los hijos que parecen
haber perdido la fe? ¿Ansiedad por la crisis climática o la disminución de la
asistencia a la iglesia? Está oscuro.
Pero a diferencia de María en el sepulcro, conocemos el resto de la historia.
Aunque nosotros también estemos en tinieblas, creemos que el Señor resucitado no
nos ha abandonado. Tenemos esperanza, no por nuestra propia fuerza, sino porque
también somos "discípulos amados". También lo están los que se reúnen con
nosotros en el culto de hoy. Muchos luchan en la oscuridad, algunos más que
otros. Sin embargo, aquí estamos, reunidos. Puede que esté oscuro para nosotros,
pero lo que no podemos ver con nuestros ojos físicos, lo vemos con los ojos de
la fe: el Señor ha resucitado y está en medio de nosotros.
“La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la han vencido.” (Juan 1:5)
Haga clic aquí para obtener un enlace a las lecturas de este domingo.
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/042025.cfm
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