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“PRIMERAS IMPRESIONES”

DOMINGO DE RESURRECCIÓN

4/5/2026 (A)

Por: Jude Siciliano , OP

Estimados predicadores:

Estas lecturas de Pascua tienen comienzos similares. Por ejemplo, el evangelio de hoy comienza: «…el primer día de la semana…». San Lucas comienza su relato de los discípulos a Emaús: «Aquel mismo día, el primer día de la semana…». El próximo domingo volveremos a escuchar estas palabras de Juan cuando narra la aparición de Jesús a los discípulos reunidos tras las puertas cerradas: «En la tarde de aquel primer día de la semana…». Por lo general, los evangelios no son tan precisos con los días y las horas. La mayoría de las historias comienzan de forma más genérica: «Después de eso, Jesús fue a Jerusalén…» o «Muy temprano por la mañana, Jesús entró en el Templo». Ante tales generalidades, nosotros, los modernos, queremos preguntar: ¿cuándo fue exactamente Jesús a Jerusalén… qué día, año y hora? Pero, en cambio, casi siempre nos frustramos cuando pedimos ese tipo de información. Es como si el evangelista dijera: «Ese no es el punto aquí».

A pesar de que los detalles de estas lecturas de Pascua resultan confusos (¿había dos ángeles en la tumba, o solo un joven? ¿Fue María Magdalena sola o acompañada de otras dos mujeres?), parece que, respecto al día de la semana de la resurrección, los autores son precisos en un punto: fue «el primer día de la semana». No solo el día después del sábado, no solo el domingo, sino «el primer día de la semana». Los evangelistas no han cambiado su habitual ambigüedad en cuanto a los detalles. Simplemente quieren dejar claro que algo nuevo ha ocurrido, que hay un nuevo comienzo para todos nosotros: es «el primer día de la semana». Así como Dios, en el primer día, creó la luz para disipar la oscuridad, ahora la luz de Dios ha vuelto a disipar la oscuridad, esta vez la oscuridad de la tumba. Gracias al «primer día de la semana», ya no tenemos por qué temer a la muerte.

Hay mucho que aprender en este primer día, y los tres discípulos de la historia de hoy son nuestros maestros. María va al sepulcro del mismo modo que nosotros hemos visitado tumbas: para llorar, para rendir homenaje a alguien que se ha ido, para recordar una relación que terminó abruptamente con la muerte. Ella no había previsto la resurrección; por eso, Juan nos dice que fue «cuando aún estaba oscuro». Está oscuro porque todavía no ve a la luz de la fe y, por lo tanto, no comprende lo que ha sucedido. Una tumba vacía no es suficiente para convencerla de que Jesús ha resucitado. En cambio, llega a la misma conclusión lógica que nosotros: «¡El Señor ha sido sacado de la tumba!». Esa es la primera noticia que tiene que anunciar.

Buscamos en el mundo argumentos lógicos e indicios de resurrección. Nos fijamos en las orugas que se convierten en mariposas, dotadas de belleza y capacidad de vuelo. Los habitantes del noreste observamos la tierra helada, desolada y marrón, y luego los brotes verdes que pronto florecerán como narcisos. De alguna manera, creemos que estos son argumentos a favor de la resurrección, señales de que la vida surge de lugares inesperados, incluso de apariencia inerte. Pero con tanta evidencia de muerte en estos días: con la matanza provocada por los bombardeos en Irán y Líbano, la muerte por inanición de millones de personas, los asesinatos, violaciones y saqueos incesantes de inocentes en numerosos países, y con nuestras propias pérdidas inmediatas por la muerte de seres queridos, las orugas que se convierten en mariposas no ofrecen suficiente consuelo ni seguridad en nuestro dolor. Como me dijo recientemente una familiar tras la muerte de su esposo: «Él era toda mi vida». Se necesita más para superar ese tipo de duelo. La aparente «lógica» de la vida —de la muerte a la nueva vida— deja grandes interrogantes y no un profundo consuelo cuando la muerte nos mira de frente. Necesitamos más para no flaquear y, afortunadamente, lo tenemos. Más adelante en la historia, aunque no en la lectura de hoy, María se encontrará con el Señor resucitado y llegará a creer lo que nosotros creemos: la sombra de la muerte ha sido disipada por la luz del Señor resucitado. Una vez que reciba el don de la luz, proclamará la buena noticia a los apóstoles atemorizados que la esperan en el aposento alto: «He visto al Señor» (20:11-18).

Me pregunto qué ralentizó a Pedro mientras él y “el otro discípulo” corrían hacia la tumba. ¿Es el ritmo lento de Pedro el toque poético de Juan sugiriendo que el recuerdo de la traición de Pedro lo había ralentizado? ¿Está agobiado por el peso del pasado? Si Pedro llega a la fe en la resurrección, todo cambiará para él. Frente al Señor resucitado, Pedro tendrá que aceptar el perdón. Será un don, no algo que haya ganado, sino algo que debe ofrecer a los demás, si ha de creer en el Señor resucitado. ¿No había oído a Jesús decir que debía perdonar “setenta veces siete veces”? Al mirar la tumba vacía con los discípulos hoy y expresar fe en Cristo resucitado, ¿podemos aceptar el perdón que nos ofrece? Y si lo hacemos, ¿a quién debemos perdonar entonces? Tal vez no tengamos pecados “graves” que nos ralenticen al acercarnos a la tumba vacía con los discípulos. Pero cuando reflexionamos sobre la calidad de nuestro discipulado; el amor que tenemos por Cristo; Nuestra dedicación a su mensaje y nuestra respuesta al servicio del prójimo —quizás también nosotros tardemos en acercarnos a la tumba—. Pero si seguimos estancados en el pasado, como Pedro, no veremos al resucitado. Este primer día de la semana será simplemente otro domingo.

Si Pedro cree en la resurrección, tendrá que ver el mundo a través de la perspectiva de Jesús; no puede haber otra perspectiva, ningún otro modelo de conducta. Tendrá que ser totalmente leal a Cristo y apartarse de todo poder contrario. Quienes tenemos fe en la resurrección también tendremos que cuestionar y trabajar para cambiar todos los poderes e instituciones a los que prestamos lealtad, si no manifiestan el amor y la justicia que Jesús enseñó. ¿Por qué, por ejemplo, en el país más rico del mundo, casi el 25% de nuestros niños viven en la pobreza? ¿Por qué no se les da igualdad a las mujeres en nuestra iglesia, la iglesia de Aquel cuya resurrección fue anunciada y proclamada por primera vez por una mujer? ¿Cómo nos desafía y capacita la fe en la resurrección que hemos recibido para hablar y actuar, ahora que es «el primer día de la semana»?

Pero si este es “el primer día”, entonces Juan nos recuerda que algo completamente nuevo e inesperado está sucediendo y tenemos motivos para tener esperanza. Hay una persona más en nuestra “historia del primer día”. Juan nos dice que es “aquel a quien Jesús amaba”. Algunos creen que era el propio Juan. El evangelio puede ser intencionalmente ambiguo aquí para que cada uno de nosotros pueda identificarse con la historia. El discípulo amado miró dentro de la tumba y “vio y creyó”. El amor que este discípulo había conocido le había abierto los ojos. Nuestra fe nos dice que podemos llamarnos “el discípulo amado por Jesús”. La experiencia de ese amor puede abrirnos los ojos a las posibilidades de este primer día de la semana, como se abrieron los ojos del discípulo amado cuando miró dentro de la tumba. El amor le dio la vista. Este amor no se basa en méritos, logros ni en nuestras brillantes intuiciones. Más bien, como sucede con el amor, se da como un don. Nosotros, los amados, ahora podemos afrontar la muerte en sus múltiples formas.

El amor nos invita a contemplar con atención lo que tenemos ante nosotros en este primer día de una nueva vida. No miramos hacia atrás, a quiénes fuimos ni a qué hicimos en el pasado. Este es un nuevo día con nuevas revelaciones y posibilidades; después de todo, somos los discípulos amados. El amor que hemos recibido es la base de una nueva forma de vivir. Podemos empezar —o retomar— a comportarnos como seres queridos. Gracias a la muerte y resurrección de Jesús, confiamos en que no nos apartaremos del amor de Dios y, por lo tanto, podemos arriesgarnos a amar a otros de una manera que normalmente no lo haríamos.

Regresamos de la tumba vacía preguntándonos cómo podemos vivir la vida de un discípulo amado. ¿Cómo podemos amar mejor? Especialmente, ¿cómo podemos mostrar amor a quienes no poseen los atributos que nuestra cultura valora, como la juventud, la belleza, la riqueza y el poder? Cada uno de nosotros emprende hoy el viaje a la tumba vacía, se asoma a ella y a su propia vida. ¿Hay alguien a quien no hayamos perdonado? ¿Hemos dudado en involucrarnos en el servicio a los demás? ¿Qué señales de muerte vemos que debemos rechazar o afrontar? A la luz de lo que «vemos» en este primer día de la semana, ¿qué nueva vida experimentamos y con quién debemos compartirla, de palabra y obra?

¿Alguna vez has tenido la sensación de que tus pensamientos provienen de algo que leíste o escuchaste en otro sermón? Esa es la sensación que tengo con respecto a algunas de las ideas anteriores. ¿Prediqué esto antes? ¿Obtuve estas ideas de algún otro lugar? Si fue así, no recuerdo la fuente. Lo siento. Si alguien las reconoce, por favor, avíseme y daré el crédito correspondiente.

Haz clic aquí para acceder al enlace con las lecturas de este domingo.

https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/040526.cfm

P. Jude Siciliano OP <Fr.Jude@JudeOP.org>