2. -- Fr. Jude Siciliano, OP <frjude@judeop.org>

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"PRIMERAS IMPRESIONES"

LA SANTÍSIMA TRINIDAD (B) 26 de mayo de 2024

Deuteronomio 4: 32-34, 39-40; Salmo 33;
Romanos 8: 14-17; Mateo 28: 16-20

por Jude Siciliano

Queridos predicadores:

El título de la fiesta de hoy puede resultar engañoso tanto para la congregación como para los predicadores. Este no es un día en el que celebramos un dogma de la Iglesia. Los dogmas son importantes, pero no los adoramos cuando nos reunimos para la celebración litúrgica. Tampoco es un día para una lección de catecismo sobre cómo un Dios puede tener tres caras y ser llamado por tres nombres diferentes. No planeo subir un trébol al púlpito este fin de semana para mostrar cómo Dios puede ser uno y tres al mismo tiempo.

Alguien dijo una vez: “Quien habla de la Trinidad, habla de la cruz de Jesús y no especula sobre un enigma celestial”. (Lo siento, no sé la fuente de esta cita). Los cristianos conocemos a Dios a través de nuestra experiencia y la clave de esa experiencia es algo que tenemos en común: el sufrimiento y la cruz. Conozco a una mujer de 56 años que es una mujer vibrante y amante de la diversión. Ella ama a su familia y ellos le devuelven ese amor. Sus hijos la han descrito como “el pegamento que mantiene unida a la familia”. Tenía un dolor de espalda intenso y una radiografía reveló una vértebra rota.

Pero cuando estaba en cirugía le descubrieron el cáncer. Otras pruebas mostraron que el cáncer se había extendido a sus pulmones. Había hecho metástasis. Su hija llamó a una joven amiga y lloró histéricamente por teléfono y le preguntó: “¿Por qué Dios le hizo esto?” Es una pregunta que todos hemos escuchado durante crisis similares y tal vez sea una pregunta que también nos hayamos hecho en momentos similares de nuestras propias vidas. Es la pregunta que nos hacemos desde el dolor y la confusión, cuando la vida da un giro duro y amenaza nuestra fe.

Es realmente una cuestión de la Trinidad, ¿no es así? ¿Quién es nuestro Dios? ¿Cómo es nuestro Dios? No se trata de dogmas de la iglesia o de “enigmas celestiales”. Cuando Jesús miró lo que se le venía encima en el Huerto de Getsemaní, sintió que era más de lo que podía soportar, así que le pidió a Dios que se lo quitara. Pero Dios quería aguantar con nosotros, no apretar el freno de emergencia y salir. Si a Cristo se le hubiera dado una salida rápida esa noche en el jardín, entonces nos sentiríamos aún más solos en nuestras luchas y dolor. En cambio, Dios se quedó con nosotros; Cristo nos mostró en su obediencia que no importa cuántas tensiones físicas o emocionales tengamos sobre nosotros, Dios no es ajeno a nuestro dolor: no es ajeno al dolor emocional – Jesús lloró; no es ajeno al dolor físico: Jesús fue quebrantado en la cruz. Eso está en las Escrituras.

Lo que no está en las Escrituras es que Dios nos envía dolor y sufrimiento para probar nuestra fe. Después de todo, ¿qué buen padre le haría algo así a un hijo amado? Y creemos que Dios nos ama y que somos hijos de Dios, ¿no es así? Pablo nos recuerda en la carta a los Romanos de hoy: “El Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios…”.

Lo que tampoco está en las Escrituras es lo que algunas personas dicen a otros que están en dolor para consolar. a ellos. "Dios nunca nos da más de lo que podemos soportar". Cuando la gente dice cosas así, me imagino a Dios presionando a alguien para probar su fe, pero deteniéndose justo antes de llegar al punto de ruptura. ¡Qué Dios tan miserable y duro sería ese! Ese no es el Dios que celebramos en esta fiesta de la Trinidad. Aquí hay otro: "Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismos". No puedo decirte cuántas veces he escuchado esa cita para describir a Dios. Incluso he escuchado a personas decir eso en grupos de escritura con Biblia abiertas en sus regazos y lo citan como si estuviera en la Biblia que tenían en la mano. Si pudiéramos ayudarnos a nosotros mismos no necesitaríamos a Dios, ¿verdad? Cuando luchamos y nos sentimos solos en nuestro dolor, no necesitamos oír hablar de un Dios que nos ayudará, sino sólo si primero podemos ayudarnos a nosotros mismos.

No, la vida tiene sus maneras de ponernos a prueba; a veces dándonos más de lo que podemos soportar. Dios es quien nos ayuda a llevar lo que la vida nos amontona. No sólo para que podamos soportar nuestras cargas, sino que incluso podamos crecer y madurar a través de ellas. Dios puede llevarnos al otro lado del sufrimiento con más fuerza que cuando entramos por primera vez. Ese es el Dios trino que Jesús envía a sus discípulos al mundo a proclamar.

Cuando Jesús envía a sus discípulos a bautizar, es en el nombre del Dios que hemos conocido a través de él: “Padre, Hijo y Espíritu Santo”. Dios el Creador – la fuente de vida, el Creador que ama las obras que Dios había hecho. Dios el Cristo – Dios en nuestra carne, quien recorrió nuestro camino desde la muerte hasta la resurrección. Dios el Espíritu – la vida misma de Dios, en Jesús, nos ofreció nuevamente aquí hoy mientras celebramos y oramos juntos.

¿Cómo definimos la Trinidad? Jesús nos dice: “Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos”. Jesús ha “definido” a Dios para nosotros – ha revelado a Dios que ya está con nosotros. Entonces, cuando alguien nos llama por teléfono o llora sobre nuestro hombro y pregunta: “¿Por qué Dios me hizo esto? ¿Qué he hecho para merecer esto?" Podemos responder, como lo hizo la joven que mencioné anteriormente: “No entiendo todo esto. Pero sé que Dios no le puso este sufrimiento a tu madre. Dios está con nosotros en esto y Dios llora con nosotros también”. Esta joven que le dijo esto a su amiga es una graduada de la escuela secundaria y tiene tres niños pequeños; estaba balanceando al más pequeño sobre su cadera mientras le daba esta respuesta a su amiga. ¡Allí estaba ella, una teóloga, explicando la Trinidad de una manera que su afligido amigo podía entender y aceptar!

Haga clic aquí para obtener un enlace a las lecturas de este domingo:
https://bible.usccb.org/es/bible/lecturas/052624.cfm